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200 dernières réponses

• Peut-on parler de pudeur chez les animaux ?
• Le sport
• La vie vaut-elle ou ne vaut-elle pas d?être vécue ?
• L'homme peut-il se passer de croyances ?
• L'animal est-il bien utilisé par l'homme ?
• L'art produit-il des œuvres ?
• Que voulons nous dire quand nous disons c'est beau ?
• La curiosité
• Peut-il avoir une histoire officielle ?
• Peut-on reprocher à l'art de ne rien vouloir dire ?
• Le temps est-il en nous ou hors de nous ?
• Quelle est la nécessité de la religion ?
• Suffit-il de ne pas enfreindre les lois pour agir justement ?
• Faut-il apprendre à être heureux ?
• Faut-il renoncer à l'exigence de bonheur ?
• A-t-on raison d'opposer l'art et la technique ?
• « Il est plus facile de désintégrer un atome que de détruire un préjugé » Einstein
• « Il n'y a pas d'interprétation historique innocente, et l'histoire qui s'écrit est encore dans l'histoire, de l'histoire, produit d'un rapport par définition instable entre le présent et le passé, croisement entre les particularités d'un esprit et l'immense champ de ses enracinements possibles dans le passé. » François Furet
• Texte de Kant sur le mensonge : « En tout état de cause, la voie la plus courte et la moins trompeuse pour me forger un avis… »
• La déception
• La liberté est-ce ne se soumettre à rien ?
• Qu'est-ce qu'une situation d'injustice ?
• Le pouvoir politique est-il nécessairement violent ?
• La rationalité scientifique est-elle nécessairement raisonnable ?
• La connaissance n'est-elle qu'une correction de nos opinions ?
• Peut-on dire que le vrai est ce qui réussit ?
• Les objets techniques nous imposent-ils une façon de penser ou une manière de vivre ?
• Faut-il limiter la technique ?
• Texte de Merleau-Ponty sur autrui : « L’existence d’autrui fait difficulté et scandale pour la pensée objective. Si les événements du monde sont, (…), un entrelacement de propriétés… »
• Le devoir n'est-il que l'expression d'une règle culturelle ?
• Le plaisir que donne l’œuvre d'art est-il distinct du plaisir des sens ?
• Les jugements esthétiques peuvent-ils être indépendants de l'appartenance sociale ?
• Doit-on souhaiter satisfaire tous ses désirs ?
• Suffit-il de se croire libre pour être effectivement libre ?
• Les hommes ont-ils tous les droits sur les animaux ?
• Texte de Leibniz sur la justice : « Puisque la justice exige qu'on recherche le bien d'autrui pour lui-même, et puisque rechercher pour lui-même le bien d'autrui c'est aimer les autres… »
• L'expression être esclave a-t-elle un sens ?
• En quel sens peut-on parler du bon goût ?
• L'art est-il un jeu d'enfant ?
• Le sujet est-il une illusion ?
• La diversité culturelle est-elle une menace pour l'humanité ?
• Choisit-on d'être celui qu'on est ?
• La culture est-elle un luxe ou une nécessité ?
• Le fait que la vérité change avec le temps doit-il nous incliner au scepticisme ?
• Pourquoi les hommes mentent-ils ?
• Le droit à la différence
• Faut-il craindre la lucidité ?
• Lettre de Blyenbergh à Spinoza sur le mal : « J’ai lu attentivement plusieurs fois déjà votre Traité récemment publié avec son appendice. Dire quelle extrême solidité j’y ai trouvée et quel plaisir j’y ai pris… »
• Est-il toujours illusoire de prendre ses désirs pour des réalités ?
• Y a-t-il du plaisir à désirer ?
• Faut-il distinguer conscience morale et conscience psychologique ?
• Y a-t-il contradiction entre être libre et être soumis aux lois ?
• La maîtrise de nos pensées n'est-elle qu'une illusion ?
• Texte de Freud : le rêve comme accomplissement du désir : « Si l'on étudie les pensées latentes du rêve, dont on a été informé par l'analyse de celui-ci, on en trouve une qui parmi elles se détache nettement des autres… »
• Texte de Kant sur le droit : « Qu'est-ce que le droit ? Cette question pourrait embarrasser le jurisconsulte autant que le logicien est embarrassé par la question - Qu'est-ce que la vérité ?.. »
• La présence en nous d'un inconscient peut-elle nous servir d'alibi ?
• L'homme doit-il se libérer par la technique ou de la technique ?
• Texte d’Epicure sur les désirs et le plaisir : « Il est également à considérer que certains d'entre les désirs sont naturels, d'autres vains, et que si certains des désirs naturels sont nécessaires… »
• Pourquoi ne parle-t-on pas de culture animale ?
• Qu'aime-t-on quand on aime ?
• Pour être cultivé, de quoi faut-il faire l'expérience ?
• "Le bonheur de travailler."
• Que signifie le pouvoir de dire je ?
• La beauté est-elle dans le regard que l'on porte sur une chose ou dans la chose elle même ?
• Texte d’Aristote sur l’homme comme animal politique : « La communauté née de plusieurs villages est la cité, parfaite, atteignant désormais, pour ainsi dire, le niveau de l'autarcie complète… »
• Le travail n'est-il que contrainte ?
• L'animal est-il dans l'homme ou hors de l'homme ?
• La culture suppose-t-elle une fascination pour le passé ?
• Texte de Descartes sur l’existence de Dieu : « En suite de quoi, faisant réflexion sur ce que je doutais, et que, par conséquent mon être n'était pas tout parfait… »
• Peut-on se libérer des préjugés ?
• Texte de Rousseau sur le bonheur l’imagination et les désirs : « C'est l'imagination qui étend pour nous la mesure des possibles soit en bien, soit en mal…”
• Dira-t-on d'une action qu'elle est parlante ?
• La culture nous empêche-t-elle d'être naturels ?
• Pourquoi philosopher ?
• Texte de Alain sur l?artiste et l?artisan : « Il reste à dire en quoi l'artiste diffère de l'artisan. Toutes les fois que l'idée précède et règle l'exécution, c'est industrie? »
• Le travail, zone refuge ?
• Y a-t-il une unité de la conscience ?
• A quoi bon se cultiver ?
• Texte de Leibniz sur les pensées involontaires : « Il nous vient des pensées involontaires, en partie de dehors par les objets qui frappent nos sens? »
• La recherche du bonheur est-elle un idéal égoïste ?
• Y a-t-il une vérité dans les oeuvres d'art ?
• Certains modes de connaissance ont-ils plus de chances de nous mener à la vérité d?autres ?
• « Il n'y a certainement d'agréable et d'utile que l'histoire du jour. Toutes les histoires anciennes ne sont que des histoires convenues, c'est un chaos qu'on ne peut débrouiller ». Dans quelles mesures ces propos de Voltaire (in Jeannot et Colin) corrrespondent-ils à votre lecture d'Horace de Corneille?
• La philosophie nous aide-t-elle de vivre ?
• Texte de Descartes sur la curiosité et la méthode : « Les hommes sont les proies d'une aveugle curiosité qu'ils conduisent souvent leur esprit par des chemins inconnus… »
• Comment comprend-on la nature ?
• Est-il utile de chercher à se connaître ?
• La technique détourne-t-elle l’homme de lui-même ?
• "L'homme est politique parce qu'il possède la parole qui met en commun le juste et l'injuste" Que doit on penser de cette citation ?
• Pensez bien pensez du bien pensez mal pensez du mal quelle reflexion vous inspite-t-elle ?
• Texte de Descartes sur les mathématiques : "On voit clairement pourquoi l'arithmétique...."
• Etre bête
• Quel est le moteur de l'histoire ?
• Jusqu'où peut-on avoir conscience de son action ?
• Texte de Platon sur la philosophie, l’âme et le corps : « Ainsi donc, c'est certain, à tous ces désirs sans exception, ils leur disent adieu… »
• Qu'est-ce qu'un préjugé ?
• Y a-t-il un temps de l'action ?
• "Qui veut peut" : ce principe dirige-t-il toute action humaine?
• Le désir peut-il se satisfaire de la réalité ?
• Que vaut l'opposition du travail manuel et du travail intellectuel ?
• Peut-on en finir avec les préjugés ?
• Que gagne-t-on à travailler ?
• La loi doit-elle toujours être respectée ?
• L'homme a-t-il besoin de l'Etat ?
• L'histoire manifeste-t-elle la liberté ou le déterminisme ?
• Le bonheur peut-il être universel ?
• A-t-on le choix ?
• Le droit se fonde-t-il sur la réciprocité ?
• Pourquoi la vision d'un meilleure avenir n'assure t-elle pas sa réalisation ?
• Le bonheur est-il une illusion ?
• Est-on moralement obligé de travailler ?
• Agir par devoir est-ce agir librement ?
• Comment peut-on juger une oeuvre d'art ?
• L'Etat a-t-il pour fin la liberté ?
• « L'occident ne vit pas; il consomme, il se perd dans les objets; il cherche l'assurance de durer, l'épuisement de ses craintes. » Louis-Vincent Thomas, anthropologue
• « Je préfère être un homme à paradoxes qu'un homme à préjugés » Rousseau
• Imagination et liberté
• Le droit exige-t-il qu’aucun jugement ne soit rendu sans examen des arguments des deux parties ?
• La loi est-elle la force des plus faibles ?
• La religion peut-elle disparaître ?
• Faut il rechercher la perfection?
• Le réel et le possible.
• Texte de Bergson sur le machinisme : « D'une manière générale, l'industrie ne s'est pas assez souciée de la plus ou moins grande importance des besoins à satisfaire… »
• La savant et le politique
• « L'imagination est source de malheur pour l'esprit qu'elle gouverne »
• « L'homme pense et la vérité lui échappe; plus les hommes pensent, plus la pensée de l'un s'éloigne de la pensée de l'autre; l'homme n'est jamais ce qu'il pense être. » Kundera
• Pourquoi ne suffit-il pas d'entendre la vérité pour sortir de l'erreur ?
• Pourquoi l'artiste peut-il vouloir faire rire ?
• Peut-on vivre sans ordre ?
• « J’avais vingt ans. Je ne laisserai personne dire que c’est le plus bel âge de la vie » Nizan
• Peut-on faire confiance à l'évidence ?
• La science peut-elle dire vrai si elle ne connaît pas ce qui est ?
• Le plaisir d'imaginer.
• Croire en la morale, est-ce renoncer à la vie ?
• La démonstration est-elle condition de la science ?
• Texte Kant sur la liberté : « J'avoue ne pas pouvoir très bien me faire à l'expression dont se servent même des hommes certainement sensés… »
• Y a-t-il un acte de foi du savant ?
• Le présent vient-il du passé ?
• La mathématique n'est-elle qu'un langage ?
• Pensez-vous que la contrainte puisse vous aider à découvrir l'intérêt de ce qui vous rebutait d'abord ?
• Texte Pascal de Pascal sur la misère de la condition humaine : « En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme, en regardant tout l'univers muet et l'homme sans lumière abandonné à lui-même… »
• Toute relation à autrui est-elle un échange ?
• « C'est sur l'opinion que tout gouvernement est fondé, le plus despotique et le plus militaire, aussi bien que le plus populaire et le plus libre. » David Hume
• Y a-t-il un sentiment de la mort ?
• Une société heureuse est-elle une société sans conflits ?
• Comprendre l'histoire est-ce lui donner un sens ?
• Dans la lutte contre les préjugés, l'expérience est-elle un meilleure guide que la raison ?
• A-t-on besoin d'autrui pour être soi-même ?
• Peut-on être heureux sans les autres ?
• Le bonheur est il nécessairement le but de nos actions ?
• Ne désire-t-on que ce dont on manque ?
• Le sentiment religieux implique-t-il la croyance en un être divin ?
• Qu'est-ce que la liberté de penser ?
• Les scientifiques au pouvoir
• La culture peut-elle être conçue indépendamment de la nature ?
• "Nous sommes contraints de voir qu'homo sapiens est homo demens." Edgar Morin
• La liberté de penser est-elle un idéal inaccessible ?
• Texte de Kant sur la religion et ses rapports à la morale : « Qu'est-ce donc, au demeurant, la religion ? La religion est la loi présente en nous pour autant qu'elle reçoit son poids d'un législateur et juge au-dessus de nous… »
• Faut-il absolument chercher à vivre selon ses désirs ?
• Que doit-on vaincre pour être véritablement libre ?
• Peut-on dire que sans l'art le monde ne serait pas visible ?
• L'homme n'est-il un être moral que parce qu'il vit en société ?
• Faut-il renoncer à s'interroger sur ce qui est hors de portée de la connaissance scientifique ?
• Pourquoi chercher à connaître la vérité ?
• Peut-on appliquer la loi de manière injuste ?
• "Mon corps"
• Peut-on concevoir une existence sans habitude ?
• Peut-on vivre sans superstitions ?
• Suis-je mon corps ?
• L'idée de vérité définitive n'est-elle qu'une croyance ?
• Tous les désirs ont-ils le même objet ?
• Expliquer une oeuvre d'art, est-ce la comprendre ?
• Créer est-ce produire ?
• "Je suis de ceux qui éprouvent la grande puissance de l'imagination. Tous en sont heurtés. Certains en sont renversés. Son impression me perce. Et mon art est de lui échapper, non de lui résister." Montaigne, Essais, I, 21.
• Est-on soi-même ou le devient-on ?
• Le sens de ce que l'on dit se réduit-il à ce que l'on veut dire ?
• Est-ce que toutes les sociétés ont une histoire ?
• Comment faire revenir aujourd'hui la science à la sagesse ?
• Texte de Merleau-Ponty sur la pensée et le vrai : « Notre rapport avec le vrai passe par les autres. Ou bien nous allons au vrai avec eux, ou ce n’est pas au vrai que nous allons… »
• L'art nous permet-il d'être plus libre vis-à-vis de nos passions ?
• Comment décider si un engagement religieux relève de la croyance ou de la foi ?
• Texte de Nietzsche sur l’utilité de l’art : « Il faut de temps en temps nous reposer de nous-mêmes, en nous regardant de haut, avec le lointain de l'art, pour rire, pour pleurer sur nous… »
• Qu'est-ce qu'un échange juste ?
• Le besoin de conviction est-il une preuve de faiblesse ?
• A-t-on besoin du passé pour construire l'avenir ?
• Suffit-il de démontrer pour avérer ?
• Y a-t-il une limite à notre responsabilité ?
• Nos désirs menacent-ils notre liberté ?
• L'histoire des sciences n'est-elle qu'une suite d'hypothèses ?
• Si le désir est involontaire est-il déraisonnable de chercher à le maîtriser ?
• Avoir raison, avoir ses raisons, avoir des raisons.
• Peut-on parler d'une science de la vie ?
• La maîtrise de soi dépend-elle de la connaissance de soi ?
• Autrui est-il responsable de mon imagination ?
• « Science sans conscience »
• Une conscience peut-elle être totale ?
• Le pouvoir de la science
• Qu'est-ce que la morale du ressentiment pour Nietzsche ?
• "Les mythes corrigent en quelque sorte le réel. Celui-ci a besoin d'être irrigué par le rêve. Réduit à une interaction de causes et d'effets, il paraît faux et décevant." Thomas Narcejac
• La vérité peut-elle être dite ?
• Texte de Comte sur l’individu et la société : « Il n'est pas question de nier la puissance de l'industrie qui attache l'individu à lui-même, ni même de nier la prépondérance naturelle… »
• En quoi Nietzsche s'oppose-t-il à Platon ?
• L'homme est-il un luxe dans la création ?
• Le travail est-il nécessaire pour être libre ?
• Que vaut la preuve par l'exemple ?
• Puis-je être mon propre juge ?
• N'avons-nous comme droit que ce que nous accorde l'Etat ?
• La politique peut-elle aider le sujet à réaliser son bien ?
• Etre libre est-ce agir sans raison ?
• En quoi les stoïciens sont ils des matérialistes ?
• Doit-on se libérer de tous ses désirs ?
• La connaissance de la vie est-elle objective ?
• Texte de Rousseau sur le rapport entre l’économique et le politique : « « Ce qu'il y a de plus nécessaire, et peut-être de plus difficile dans le gouvernement, c'est une intégrité sévère à rendre justice à tous… »
• La vérité est-elle asservissante ?
• Que vaut votre individualité ?
• Que peut le désir ?
• Peut-on vouloir dépendre d'autrui ?
• L'expérience permet-elle de connaître les choses ?
• Texte de Rousseau sur le rapport à l’autre : « Nous nous attachons à nos semblables moins par le sentiment de leurs plaisirs que par celui de leurs peines »
• Texte de Rousseau sur le rapport à l’autre : « Nous nous attachons à nos semblables moins par le sentiment de leurs plaisirs que par celui de leurs peines »
• A-t-on intérêt à la liberté d'autrui ?
• Peut-il y avoir une culture de masse ?
• Culte et culture
• L'oubli est-il une force ou une faiblesse ?
• Qui est l'homme dans « les sciences de l'homme » ?
• Est-il légitime de faire valoir ses droits par la force ?
• Les intérêts de l'Etat justifient-ils les recours à des pratiques immorales ?
• Texte de Tocqueville : La question politique de l'ordre : « « Les hommes qui ont la passion des jouissances matérielles découvrent d'ordinaire comment les agitations de la liberté… »
• Texte de Nietzsche sur la formation des concepts et le langage : « Pensons encore en particulier à la formation des concepts. Tout mot devient immédiatement concept... »
• Citation d’Alain sur l’imagination : « Si l'on entend ce mot selon l'usage, l'imagination n'est pas seulement, ni même principalement, un pouvoir contemplatif de l'esprit, mais surtout l'erreur et le désordre entrant dans l'esprit en même temps que le tumulte du corps »
• Qu'est-ce que prendre conscience ?
• La liberté est-elle le propre de l'homme ?
• Est-ce la technique qui fait évoluer l'art ?
• La conscience peut-elle être heureuse ?
• Texte de Rousseau sur l'origine du langage : « On ne commença pas par raisonner, mais par sentir. On prétend que les hommes inventèrent la parole pour exprimer leurs besoins...»
• Peut-on vraiment ne pas croire en l'existence de Dieu ?
• Maîtrise ou domination de la technique
• "L'imagination, selon qu'on en use, peut servir ou nuire à l'intelligence".Dans quelle mesure ces propos de Bossuet ( "In connaissance de Dieu et de soi-même") correspondent-ils au jugement de Malebranche sur l'Imagination ?
• Peut-il exister une pensée inconsciente ?
• A quelle condition un jugement peut-il à la fois répondre à une exigence universelle et exprimer une personnalité ?
• Texte d'Alain sur l'instruction : « Il ne faut pas orienter l'instruction d'après les signes d'une vocation. D'abord parce que les préférences peuvent tromper? »
• Texte de Kant sur la paix perpétuelle : « La raison [...] énonce en nous son veto irrésistible : il ne doit y avoir aucune guerre ; ni celle entre toi et moi dans l'état de nature… »
• Peut-on choisir ses désirs ?
• Y a-t-il des vérités évidentes ?
• Peut-on penser autre, autrement que par soi-même ?
• L'homme n'est il que le produit d'une société ?
• La vérité peut-elle s'opposer au vraisemblable ?
• La diversité des cultures est-elle un obstacle à l'entente entre les peuples ?
• La culture est-elle la nature de l'homme ?
• Peut-on valablement juger les croyances ?
• Suffit-il de raisonner pour avoir raison ?
• Faut-il lire les philosophes pour philosopher ?
• Le désir désire-t-il le bonheur ?
• Analyse d’une citation de Marcuse : « La valeur authentique de l'imagination ne concerne pas seulement le passé, mais aussi le futur … »
• Texte de Bataille sur l’homme comme être de culture : « je pose en principe un fait peu contestable : que l'homme est l'animal qui n'accepte pas simplement le donné naturel… »
• Culture et humanité
• La culture et les cultures
• Faut-il s’abstenir de croire ?
• Qu'aime-t-on dans l'amour ?
• Peut-on désirer l'inconscience ?
• N'y a-t-il que des vérités relatives ?
• La liberté : une donnée ou une conquête ?
• Pour chercher la vérité, doit-on renoncer à sa culture ?
• Peut-on, en toute justice, promettre ?
• Etre juste est-ce traiter tout le monde de la même façon ?
• En quoi un homme doté d'inconscience n'est pas libre ?
• Faut-il vouloir la vérité à tout prix ?
• Est-on possesseur de son corps ?
• Pour être philosophe, faut-il apprendre?
• Sommes-nous maîtres de nos jugements moraux ?
• La protection de la vie privée et la liberté d'expression sont-elles des notions compatibles ?
• Peut-on comprendre la culture des autres ?
• Pensez vous que la paternité comme la maternité soient des institutions ?
• Est-ce en tant qu'animal que nous nécessitons la technique ?
• Texte de Sartre sur la liberté : « Il faut en outre, préciser contre le sens commun que la formule "être libre" ne signifie pas "obtenir ce qu'on a voulu", mais "se déterminer à vouloir… »
• Y a-t-il des sociétés sans normes ?
• Peut-on dire que tout ce qui ne nous tue pas nous rend plus fort ?
• Toute vérité est-elle bonne à dire ?
• Qui sait ?
• Tous les mots ont-ils un sens ?
• Sommes-nous responsables de nos erreurs ?
• Faut-il respecter toutes les cultures ?
• Texte de Montaigne sur la barbarie : « Il n'y a rien de barbare et de sauvage en ce peuple… »
• Sans métaphysique l’homme peut-il comprendre le sens de son existence ?
• Qu'entendons-nous par réel ?
• Est-il vrai que la conscience est implicitement morale ?
• Faut-il préférer la révolte à la résignation ?
• La connaissance rend-elle malheureux ?
• L'art doit-il représenter la réalité ?
• La connaissance de soi suffit-elle à être maître de ses actes ?
• Le hasard est-il une explication possible à l'origine de la vie et à son maintient ?
• L'existence a-t-elle un sens ?
• « Le doute est le sel de l'esprit, sans la pointe du doute toutes les connaissances sont bientôt pourries »
• La sagesse est-elle un idéal dépassé ?
• Peut-on échapper à l'emprise de l'imagination ?
• Autrui, conscience solitaire ou solidaire ?
• Comment peut-on expliquer que la philosophie n'est pas une opinion et que l'opinion est une représentation subjective ?
• Peut-on dire du langage qu'il n'est qu'un déguisement de la pensée ?
• Dis-moi ce que tu désires, je te dirai qui tu es
• Parler nous donne-t-il du pouvoir ?
• Faut-il tout pardonner ?
• Texte de Rousseau sur l’existence de Dieu : « Je juge de l’ordre du monde quoique j’en ignore la fin, parce que pour juger de cet ordre il me suffit de comparer les parties entre elles… »
• La passion peut-elle nous rendre heureux ?
• Satisfaire tous ses désirs, est-ce la clef du bonheur ?
• Qu'est-ce qui fait d'un homme une dignité ?
• La pensée de la culture admet-elle l'idée de progrès ?
• Démocratie et égalité
• L'imagination a-t-elle des limites ?
• Sur quoi repose mon identité ?
• Peut-on dire, avec Leibniz que "tout est pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles" ?
• « L’ignorance est l'ignorance. Nul droit à croire quelque chose n'en saurait dériver.» Freud .
• Le bon et l'utile
• La culture est-elle un rempart contre la barbarie ?
• Texte de Hegel sur la vengeance : « Dans cette sphère de l'immédiateté du droit, la suppression du crime est sous sa forme primitive vengeance? »
• La volonté de connaissance est-elle contradictoire avec la recherche du bonheur ?
• Texte de Machiavel sur les leçons de l?histoire : « Pour ce qui regarde la théorie, il faut qu'un Prince lise l'Histoire? »
• La liberté est-elle un acquis ou une donnée ?
• Peut-on affirmer que la force de l'Etat fait la liberté des citoyens ?
• Peut-on préférer l'illusion à la vérité ?
• Texte de R. Aron sur la conscience historique : « Chaque collectivité a une conscience historique? »
• Texte de Merleau-Ponty sur la création : « Il n’y a donc pas d’art d’agrément. On peut fabriquer des objets qui font plaisir en liant autrement des idées déjà prêtes… »
• « Il est impossible que l'on soit heureux si l'on ne veut pas l'être; il faut donc vouloir son bonheur et le faire » Propos sur le bonheur, Alain
• La loi est-elle source de liberté ou de contrainte ?
• Peut-on parler de compétence en politique ?
• La politique est-elle une science ou un art ?
• Texte de Spinoza sur la séparation de la foi et de la philosophie : « Il nous reste à montrer, en conclusion, qu'entre la foi et la théologie d'une part, la philosophie de l'autre… »
• Le non-sens a-t-il du sens ?
• Peut-on penser les racines de la responsabilité ?
• L'art n'a-t-il pour fin que d'embellir la vie ?
• L'homme se réalise-t-il grâce à l'Etat ou contre lui ?
• Texte de Freud sur la société et le bonheur : « Il ne paraît pas qu'on puisse amener l'homme par quelque moyen que ce soit à troquer sa nature contre celle d'un termite..."
• Texte d'Aristote sur la justice et l'équité
• La connaissance du vivant doit-elle renoncer à l'idée de finalité ?
• La beauté est-elle symbole de moralité ?
• Le pouvoir est-il nécessairement arbitraire ?
• Texte de Hegel sur l’état de nature : « On décrit souvent l'état de nature comme un état parfait de l'homme… »
• Désirer, est-ce n'être jamais satisfait ?
• Texte de Bachelard sur le rationalisme : « L'arithmétique n'est pas plus que la géométrie une promotion naturelle d'une raison immuable?. »
• Faut-il tolérer toutes les idées ?
• Peut-on apprendre à aimer une œuvre d’art ?
• Quel sens et quelle valeur peut-on reconnaître à l'expression " droits des minorités" ?
• Texte de Locke sur la tolérance à l’égard des signes d’appartenance religieuse : « Le port d'une chape ou d'un surplis ne peut pas plus mettre en danger ou menacer la paix de l'Etat que le port d'un manteau… »
• Peut-on être stoïcien de nos jours ?
• Texte de Schopenhauer sur l’histoire : « La vraie philosophie de l'histoire revient à voir que sous tous ces changements infinis… »
• Tous les bonheurs ont-ils la même valeur ?
• La religion est-elle une affaire privée ?
• Dans quelle mesure est-on l'auteur de sa propre vie ?
• Connaître est-ce nécessairement expliquer ?
• Pourquoi les hommes prétendent-ils être libres ?
• Texte d’Epicure sur le plaisir : « Par conséquent, lorsque nous disons que le plaisir est le souverain bien… »
• A quoi bon la politesse ?
• Peut-on justifier la souffrance ?
• Doit-on dire que l'on cherche le bonheur ou qu'on le trouve ?
• Le droit énonce-t-il le juste ?
• Texte de Sartre sur l’art et le langage : « Pour l'artiste, la couleur, le bouquet, le tintement de la cuiller sur la soucoupe sont choses au suprême degré… »
• La conscience est-elle naturelle à l'homme ?
• Le progrès technique une idée morte ?
• Suffit-il de démontrer pour convaincre ?
• La connaissance scientifique abolit-elle toute croyance ?
• Y a-t-il une vérité des religions ?
• Texte d'oscar Wilde sur la nature et l’art : « Qu'est-ce donc que la Nature ? Elle n'est pas la mère qui nous enfanta. Elle est hors création. C'est dans notre cerveau qu'elle s'éveille à la vie… »
• Le summum du droit est-il le summum de l'injustice ?
• Texte de Bachelard sur la raison et l’expérience : « Sans la mise en forme rationnelle de l'expérience que détermine la position d'un problème, sans ce recours constant à une construction rationnelle… »
• Le travail rend-il humain ?
• Un compromis vaut-il mieux qu'un conflit ?
• Texte de Platon, le mythe de Prométhée : « C'était au temps où les Dieux existaient, mais où n'existaient pas les races mortelles… »
• Etre libre est-ce la même chose qu'avoir le choix ?
• Que respecte-t-on ?
• Pourquoi peut-on dire que l'erreur est humaine ?
• Le travail est-il une valeur universelle ?
• En quel sens peut-on dire que l'homme est, pour lui-même, l'être le plus proche et le plus lointain ?
• Texte de Marc-Aurèle sur l’homme : « Tous les autres êtres ont été constitués en vue des êtres raisonnables… »
• Les images et les mots peuvent-ils tout exprimer ?
• Peut-on considérer le travail comme un devoir ?
• L'art doit-il être engagé ?
• La justice est-elle une utopie ?
• La nature humaine est-elle responsable de la violence entre les hommes ?
• En quoi la raison pourrait-elle guider notre conduite ?
• La révolution : exigence éthique, utopie ou produit de l'histoire ?
• Le sujet peut-il s'identifier à la conscience ?
• Travail et Nature
• Texte d’Aristote sur la main et l’intelligence : « Anaxagore prétend que c'est parce qu'il a des mains que l'homme est le plus intelligent des animaux… »
• Texte de Hobbes sur le langage : « Le langage, ou parole, est l'enchaînement des mots que les hommes ont établis arbitrairement… »
• Texte de Kant sur l’éducation : « La soumission de l'élève est ou bien positive: il doit faire ce qui lui est prescrit, parce qu'il ne peut pas juger par lui-même… »
• Y a-t-il un objet du désir ?
• Croit-on sans raison ?
• La croyance religieuse implique-t-elle une démission de la raison ?
• Que peut-on exiger d'autrui ?
• Texte d’Alain sur le doute : « Le doute est le sel de l’esprit ; sans la pointe du doute, toutes les connaissances sont bientôt pourries… »
• Peut-on choisir sa vie ?
• La technique n'est-elle que l'application d'une science ?
• Le fou est-il un homme ?
• S'abstenir d'interpréter, est-ce une condition de la connaissance objective ?
• Un pouvoir peut-il s'exercer sans chercher à se justifier ?
• Le progrès est-il une notion relative ?
• Texte de Kant sur la conscience morale : « Tout homme a une conscience et se trouve observé menacé de manière générale tenu en respect (respect lié à la crainte) par un juge intérieur… »
• Nietzsche a écrit dans Le Crépuscule des idoles : "C'est l'homme qui a créé la femme. De quoi donc ? D'une côte de son dieu - de son "idéal""
• « Il n'est rien pour quoi l'homme soit moins fait que le bonheur ni dont il se lasse aussi vite. »
• Quelle est l'utilité de la philosophie ?
• Texte de Fichte sur la société : « On[...]emploie[le mot "société"] tantôt comme signifiant des hommes unis en général par un contrat, tantôt comme désignant en particulier des hommes unis par un contrat civil… »
• Texte de Rousseau sur la condition humaine : « Quand on dit que l'homme est faible, que veut-on dire ?.. »
• La moralité consiste-t-elle à se contraindre soi-même ?
• Texte d’Alain sur la pensée : « Penser c'est dire non. Remarquez que le signe du oui est un homme qui s'endort… »
• L'art peut-il se passer de référence à la beauté ?
• La connaissance nous conduit-elle à la liberté ?
• Qu'est-ce qui fait l'originalité d'une pensée technique ?
• Quels sont les rapports entre conscience et réel ?
• Sommes-nous justes uniquement par contrainte ?
• Peut-on réellement fonder l'idée de justice ailleurs que dans la loi ?
• L'oeuvre d'art exprime-t-elle une vérité universelle ?
• Le mythe de la réminiscence
• La place d'une oeuvre d'art est-elle dans un musée ?
• Peut on concevoir une science objective du vivant ?
• Qu'est-ce qui distingue l'oeuvre d'art du produit technique ?
• L'oeuvre d'art, n'est elle que le produit du talent et du génie ?
• Texte de Kant sur l'autonomie de la raison : « La marche des choses est à peu près la suivante. D?abord le génie se complaît tout à fait dans son élan hardi car il s?est défait du fil par lequel la raison autrement le guidait. .. »
• Qu’est-ce qu’un monde ?
• "Il n'y a pas de bonheur et il ne doit pas y en avoir mais, si la vie a un sens et un but, ce sens et ce but ne sont pas du tout dans notre bonheur personnel mais dans quelque chose de plus sage et de plus grand. Faites le Bien"
• Sommes-nous contraints à être libres ?
• Faut-il vouloir la justice au dépend de la liberté ?
• Texte de Kant sur la liberté de penser : « A la liberté de penser s'oppose, en premier lieu, la contrainte civile… »
• Texte de Hume sur le polythéisme : « Si la contemplation des œuvres de la Nature avait conduit les hommes à la connaissance d’un pouvoir supérieur, intelligent et invisible… »
• Texte de Spinoza sur les limites du pouvoir de la cité : « On a coutume cependant de demander si le souverain est lié par les lois et si en conséquence il peut commettre des fautes… »
• Quels sont les remèdes philosophiques contre la multiplication sans fin des désirs et leurs conséquences négatives ?
• Que faire face à la violence ?
• L'homme a-t-il des devoirs envers la nature ?
• L'enfance est-elle le temps de l'innocence ?
• Qui peut mentir ?
• Texte d’Aristote sur l’âme : « L'âme disparue, il n'y a plus d'animal et aucune des parties ne demeure la même… »
• La poésie passe-t-elle essentiellement par les jeux avec les mots et le langage ?
• « Le plus grand secret du bonheur est d'être bien avec soi » Fontenelle
• Faut-il s’enthousiasmer pour Internet ?
• En quoi l'animal est-il le signe vivant pour l'homme de ce qui lui échoit et de ce qu'il conquiert ?
• Nécessité physique, nécessité logique
• « La ligne droite. »
• Texte de Hume sur le jugement de goût : « Parmi un millier d'opinions différentes que des hommes divers entretiennent sur le même sujet… »
• Faut-il souhaiter la fin du travail ?
• Le libre-arbitre n'est-il qu'une illusion ?
• Texte de Freud sur la religion comme illusion : « Ces idées (les idées religieuses) qui professent d'être des dogmes, ne sont pas le résidu de l'expérience… »
• Texte de Nietzsche sur la passion de la connaissance : « Pourquoi redoutons et détestons-nous un retour possible à la barbarie ?.. »
• Pour être heureux, faut-il être raisonnable ?
• Expliquez ce que vous entendez par l'expression : « j'ai le droit de... »
• Une conduite désintéressée est-elle possible ?
• Le corps n'est-il qu'un objet ?
• Texte de Hegel sur la liberté : « La liberté n'est pas un état naturel et immédiat, elle doit plutôt être acquise ou conquise par la médiation de l'éducation du savoir et du vouloir… »
• Doit-on toujours être raisonnable ?
• La science consiste-t-elle à expliquer du visible compliqué par de l'invisible simple ?
• Désirer est-ce s'illusionner ?
• L'homme est-il naturellement apte à vivre en paix ?
• Peut-on copier la réalité ?
• Peut-on voir les choses telles qu'elles sont ?
• Le but du droit est-il uniquement de faire respecter l'ordre ?
• Texte de Marx sur la lutte des classes et l’histoire : « Dans la production sociale de leur existence, les hommes entrent en des rapports déterminés, nécessaires, indépendants de leur volonté… »
• L'homme subit-il son devenir historique ou peut-il le maîtriser ?
• Le sentiment qu'a l'homme de sa précarité est-il le principal ressort de la foi religieuse ?
• Est-on libre ou doit-on s'efforcer de le devenir ?
• L'Etat peut-il être juste ?
• Travail et exploitation
• Texte Bachelard sur le déterminisme : « Tout déterminisme est partiel, particulier, régional? »
• L'accord entre les hommes est-il un critère suffisant de la vérité ?
• S’il n'y a de science que du nécessaire, la théorie peut-elle se fonder sur l'expérience ?
• Fera-t-on de la beauté le symbole de la justice ?
• Le biologiste peut-il prétendre connaître la vie en étudiant les êtres vivants ?
• Texte de Montesquieu sur la division des pouvoirs : « Demander, dans un État libre, des gens hardis dans la guerre et timides dans la paix, c’est vouloir des choses impossibles… »
• L'Etat est-il la condition de la liberté ?
• Peut-on se rendre heureux ?
• Texte de Pascal sur la justice et la force : « Il est juste que ce qui est juste soit suivi : il est nécessaire que ce qui est le plus fort soit suivi… »
• Le moi est-il distinct de ses représentations ?
• Peut-on connaître l'avenir ?
• "Le bonheur, c'est de le chercher". Jules Renard
• Texte de Freud sur la religion : « Les doctrines religieuses sont soustraites aux exigences de la raison… »
• La religion est-elle une illusion nécessaire ?
• Texte de Bergson sur l'âme et le corps : « Je reviens à ce que je disais d'abord, à l'impossibilité d'appeler scientifique une thèse qui n'est ni démontrée, ni même suggérée par l'expérience… »
• L'homme a-t-il besoin d'être gouverné ?
• Faut-il travailler pour vivre ?
• Toutes nos connaissances devraient-elles être démontrées ?
• Peut-on définir l'être humain par la technique ?
• Texte de Nietzsche sur la vérité : « A force de devoir désigner une chose comme "rouge", une autre comme " froide", une troisième comme "muette", s'éveille une proportion morale à la vérité… »
• Peut-on être indifférent ?
• "Quand on veut, on peut" Que pensez-vous de cette expression ?
• La liberté : réalité ou illusion ?
• Le politique doit-il intervenir dans l'écriture de l'histoire ?
• La justice fait-elle le bonheur ?
• Le travail fait-il le malheur de l'homme ?
• Texte de Nietzsche sur la vérité : « Qu’est-ce donc que la vérité ? Une armée mobile de métaphores, de métonymies, d'anthropomorphisme… »
• Le bien peut-il être commun ?
• L'oeuvre d'art doit-elle être belle ?
• Le droit doit-il supprimer les rapports de force ?
• Texte de Hobbes sur la liberté : « Etant donné qu'il n’existe pas au monde de république ou l'on ait suffisamment établi de règles pour présider à toutes les actions et paroles des hommes… »
• N'y a-t-il de vérités que scientifiques ?
• Texte de Bergson sur le passé : « En réalité, le passé se conserve de lui-même, automatiquement… »
• Le temps libre est-il du temps perdu ?
• La beauté d'une oeuvre d'art s'apprécie-t-elle nécessairement au premier abord ?
• Le plus grand mal est-il de subir l'injustice ou de la commettre ?
• Les vérités métaphysiques sont-elles démontrables ?
• Texte de Nietzsche sur la croyance en la science : « Dans quel sens nous sommes encore pieux. -Dans la science, les convictions n'ont pas droit de cité, voilà ce qu'on dit à juste titre… »
• Le passé nous est moins connu que futur, nous le découvrons tous les jours
• La religion est-elle l'ennemie de la raison ?
• Peut-on expliquer la vie ?
• Le bonheur peut-il être la fin de notre action morale ?
• Qu'est-ce qu'une question de conscience ?
• Attendre un jugement de l'histoire a-t-il un sens ?
• L'art est-il l'art du mensonge ?
• « Celui qui veut être heureux change peu de place et en tient peu » Fontenelle
• Les mots disent-ils les choses ?
• Faut-il punir un ignorant ?
• Texte de Rousseau sur la conscience morale : « Je ne tire point ces règles de principes d’une haute philosophie, mais je les trouve au fond de mon coeur écrites par la nature en caractères ineffaçables… »
• Texte de Sartre sur l?existentialisme : « Le coupe-papier est à la fois un objet qui se produit d?une certaine manière et qui, d?autre part, a une utilité définie?"
• Texte de Rousseau sur la volonté et les passions : « Les coupables qui se disent forcés au crime sont aussi menteurs que méchants : comment ne voient ils point que la faiblesse dont ils se plaignent est leur propre ouvrage… »
• Doit-on souhaiter satisfaire tous ses désirs ?
• Peut-on compter sur autrui sans compter avec autrui ?
• Texte de Rousseau sur le langage : « Le premier langage de l'homme, le langage le plus universel, le plus énergique, et le seul dont il eut besoin, avant qu'il fallût persuader des hommes assemblés, est le cri de la nature… »
• L'homme échappe-t-il à la barbarie par l'éducation ?
• La religion est-elle nécessaire pour fonder la morale ?
• Le désir nous empêche-t-il d'être heureux ?
• Texte de Montaigne sur l’ethnocentrisme : « Or je trouve, pour revenir à mon propos, qu'il n'y a rien de barbare et de sauvage en cette nation, à ce qu'on m'en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n'est pas de son usage… »
• Texte de Rousseau sur l’enseignement de l’histoire : « L'Histoire est un grand miroir où l'on se voit tout entier. Un homme n’a fait rien qu'un autre ne fasse ou ne puisse faire… »
• Texte d’Ellul sur les rapports entre la technique et la morale : « Il va de soi qu’opposer des jugements de bien ou de mal à une opération jugée techniquement nécessaire est simplement absurde… »
• La liberté de l'artiste n'admet-elle aucune limite ?
• Quel problème moral se pose ici à Socrate dans le Criton ?
• Le sérieux représente-t-il un critère ?
• Parler est-ce trahir ses pensées ?
• Texte de Hume sur autrui et la vie en société : « Dans toutes les créatures qui ne font pas des autres leurs proies et que de violentes passions n'agitent pas, se manifeste un remarquable désir de compagnie qui les associe les unes aux autres… »
• Texte de Descartes sur le doute : « Je ne sais si je dois vous entretenir des premières méditations que j'y ai faites car elles sont si métaphysiques et si peu communes qu'elles ne seront peut-être pas au goût de tout le monde… »
• Texte de Hegel sur la beauté naturelle et la beauté artistique : « L'esthétique a pour objet le vaste empire du beau… »
• A-t-on besoin de certitudes pour agir ?
• L'usage de la raison peut-il être nuisible ?
• « On aimerait dire que le dessein que l'homme soit heureux n'est pas contenu dans le plan de la création » Freud
• Marc-Aurèle: " Tout ce qui arrive arrive justement; c'est ce que tu découvriras si tu observes exactement; et je ne dis pas comme conséquence de la justice, mais selon la justice, comme si quelqu'un attribuait votre part suivant votre mérite". Etes vous d'accord ?
• L'ironie
• Texte de Heidegger sur la technique : « A partir de la mise en place de l'énergie électrique, le fleuve du Rhin apparaît, lui aussi, comme quelque chose de commis? »
• La conscience et la raison peuvent-elles entrer en conflit ?
• La science peut-elle prendre la place de la religion ?
• Quel est le rapport entre la folie et la pensée ?
• Comment se distingue l'étant de l'être chez Heidegger et qu'est-ce que le Dasein ?
• Est-il légitime d'attendre de la philosophie le bonheur ?
• Les apparences sont-elles trompeuses ?
• Défendre ses droits n'est-ce pas défendre que ses intérêts ?
• La religion est-elle compatible avec la raison ?
• Texte d’Einstein et de Léopold Infeld sur la théorie : « Les concepts physiques sont des créations libres de l'esprit humain et ne sont pas, comme on pourrait le croire, uniquement déterminés par le monde extérieur… »
• Peut-on avoir des certitudes ?
• La liberté totale a-t-elle un sens ?
• Quel rapport y a-t-il entre matière et étendue ?
• Est-ce sans restrictions que nous pouvons accorder à Korsybski " que ce que nous connaissons du réel n'est pas plus le réel que le paysage n'est la carte"?
• Texte de Descartes sur les critères de vérité : « Il examine ce que c’est que la vérité ; et pour moi, je n’en ai jamais douté… »
• « Donner n'a de sens que si l'on sait recevoir » a dit Camus. Qu'en pensez-vous ?
• Texte de Rousseau sur le droit du plus fort : « « Le plus fort n'est jamais assez fort pour être toujours le maître, s'il ne transforme sa force en droit et l'obéissance en devoir… »
• Texte de Malebranche sur l’erreur : « Mais quand nous supposerions l’homme maître absolu de son esprit et de ses idées… »
• Pourquoi donner un sens à sa vie ?
• Quelle est la fonction de la conscience ?
• Peut-on et doit-on séparer la pensée et le sentiment ?
• Texte de Bergson sur la conscience : « La conscience, originellement immanente à tout ce qui vit… »
• Le droit fonde-t-il la justice ?
• Toutes nos connaissances dérivent-elles de l'expérience ?
• En quel sens et dans quelle mesure peut-on parler d'un droit au travail ?
• Tout travail est-il aussi travail sur soi ?
• Le passionné mérite-t-il d’être plaint ?
• Imagination et science
• Le respect est-il une condition nécessaire dans nos relations à autrui ?
• Une croyance religieuse peut-elle être sans raison ?
• L'art sauve-t-il des désordres de l'imagination ?
• Faut-il que nos doutes nous grandissent ?
• La punition est-elle la forme légale de la vengeance ?
• La conscience de soi est-elle sincère ?
• Les devoirs sont-ils des contraintes ?
• L'art est-il une apparence illusoire ou bien fait il apparaître la vérité profonde du réel ?
• Etre conscient, est-ce être libre ?
• La conscience humaine est-elle une conscience malheureuse ?
• Texte de Pascal sur la condition humaine et la place de Dieu : « En voyant l'aveuglement et la misère de l'homme, en regardant tout l'univers muet et l'homme sans lumière abandonné à lui même… »
• Y a-t-il une réponse universelle à la question que dois-je faire ?
• Peut-on nier l'évidence ?
• L'homme peut-il être dépassé par la technique ?
• Texte de Bachelard sur la notion d’obstacle épistémologique : « Il suffit que nous parlions d'un objet pour nous croire objectifs... »
• Peut-on faire dire aux mots ce que l'on veut ?
• « Le bonheur suppose sans doute toujours quelque inquiétude quelque passion une pointe de douleur qui nous éveille à nous même » Alain
• Qu'est-ce qu'une bonne démonstration ?
• La religion est-elle irrationnelle ?
• La réflexion philosophique nous éloigne-t-elle du monde ?
• Pourquoi l'imagination s'oppose-t-elle à la démarche scientifique ?
• La conscience de soi doit-elle être éduquée ?
• Le pouvoir de l'image doit-il inspirer de la méfiance ?
• Peut-on vivre sans techniques ?
• La guerre est-elle condamnable ?
• Mesurer le temps de travail n'est-ce pas soumettre à la mesure l'homme qui travaille ?
• Peut-on croire malgré soi ?
• Texte de Spinoza sur le désir : « Toute chose s'efforce - autant qu'il est en son pouvoir - de persévérer dans son être. L'effort par lequel toute chose s'efforce de persévérer dans son être n'est rien d'autre que l'essence actuelle de cette chose… »
• Texte d’Epictète sur la volonté : « Comment peut-il y avoir une faculté supérieure à celle qui use des autres comme servantes, qui estime et déclare le prix de chacune d’elles ?.. »
• Comment peut s’articuler le monde des essences et celui de la substance ?
• Savoir ce que les autres ont fait nous permet-il de savoir qui nous sommes ?
• La règle et la loi
• La conscience existe-t-elle ?
• Texte de Marx sur l’art : « En ce qui concerne l'art on sait que certaines époques de floraison artistique ne sont nullement en rapport avec l'évolution générale de la société… »
• L'amour implique-t-il nécessairement le respect ?
• L'égalité est-elle toujours juste ?
• Le doute est-il favorable ou non à la liberté de conscience ?
• Texte de Freud sur le refoulement : « Ce que le traitement cathartique nous avait appris nous permet de répondre à cette question… »
• Qu'est-ce que la théorie des animaux-machines ?
• Dans la connaissance et dans l'action faut-il toujours se méfier de ses premières impressions ?
• Etre raisonnable, est-ce bien raisonner ?
• L'expérience conduit-elle d'elle-même aux théories scientifiques ?
• Comment puis-je être sûr d'être un individu autonome ?
• Peut-on légitimer rationnellement ses opinions politiques ?
• Les hommes se valent-ils ?
• Texte de Engels sur la liberté : « La liberté n'est pas dans une indépendance rêvée à l'égard des lois de la nature, mais dans la connaissance de ces lois… »
• Texte d’Epictète sur le bonheur : « Ce qui tourmente les hommes, ce n'est pas la réalité mais les opinions qu'ils s'en font… »
• Texte de Freud sur l’hypothèse de l’inconscient : « On nous conteste de tous côtés le droit d'admettre un psychisme inconscient et de travailler scientifiquement sur cette hypothèse… »
• Le désir peut-il être anormal ?
• Pensez vous que chez l'homme toute conduite est détournée de la simplicité de son sens biologique ?
• L'homme peut-il être heureux ?
• Texte de Nietzsche sur l’égoïsme : « La plupart des gens, quoi qu'ils puissent penser et dire de leur « égoïsme », ne font rien, leur vie durant, pour leur ego… »
• La science peut-elle apporter à l'homme des réponses définitives ?
• Notre conscience nous représente-t-elle la réalité de manière objective ?
• L'homme est-il responsable de tout ce qu'il fait ?
• Penser peut-il être un plaisir ?
• La force peut-elle valoir comme droit ?
• Qu'est-ce qu'une société juste ?
• L'idée d'égalité n'exprime-t-elle que la jalousie des pauvres ?
• La hiérarchie des normes existe-t-elle ?
• La perception que nous avons d'autrui est-elle identique à celle que nous avons des choses ?
• A quoi bon prendre conscience ?
• Analysez et commentez cette phrase de Roger Martin du Gard : « Le bonheur, ce n'est pas une timbale qu'on décroche... C'est surtout une aptitude, je crois. »
• Doit-on reconnaître que l'homme est un être manquant ?
• Texte d’Alain sur l’opinion : « Chacun a pu remarquer, au sujet des opinions communes, que chacun les subit et que personne ne les forme… »
• Le statut du sauvage
• La conscience peut-elle être elle-même sans en passer par l'hésitation ?
• Texte de Levinas sur la reconnaissance : « C’est au coeur de la conscience singulière que se découvre pour Hegel un rapport nécessaire à d’autres conscience singulières… »
• Texte de Hegel sur la reconnaissance : « Une conscience de soi pour une autre conscience de soi est tout d’abord immédiate comme autre chose pour une autre chose… »
• Suffit-il de le vouloir pour être sincère ?
• L'histoire est-elle le règne du hasard ?
• « Il n'y a point de pensée en nous, sinon par l'unique sujet je ». Etes-vous d'accord avec cette affirmation du philosophe Alain ?
• La pluralité des philosophies est elle un argument contre la philosophie ?
• Pourquoi être juste ?
• L'illusion est-elle une condition de la vie ?
• Y a-t-il de l'inconnaissable en moi ?
• Sommes-nous responsables de la vie que nous menons ?
• L'Etat peut-il assurer à la fois la liberté et la sécurité des individus ?
• Le droit n'est-il que l'expression d'un rapport de force ?
• Le commerce est-il pacifique ?
• Peut-on limiter la souveraineté d'un Etat ?
• Faut-il tolérer toutes les croyances ?
• Autrui n'est-il que mon juge ?
• Le moi est-il fiction ?
• Suffit-il d'être indéterminé pour être libre ?
• A quelles conditions un dialogue est-il véritable ?
• Texte de Bergson sur le langage : « L'influence du langage sur la sensation est plus profonde qu'on ne le pense généralement… »
• Si la connaissance de soi est utopique, pouvons-nous pour autant y renoncer ?
• Pourquoi avons-nous besoin des autres ?
• L'homme est-il un animal comme les autres ?
• Faut-il accepter toutes les croyances religieuses ?
• Qu'est-ce qu'un homme inculte ?
• Faut-il préférer l'obtention du bonheur au respect du devoir ?
• Texte de Nietzsche sur la métaphysique : « Comment une chose pourrait-elle procéder de son contraire, par exemple la vérité de l'erreur ?.. »
• La libération du désir constitue-t-elle un devoir moral ?
• Le développement technique bouleverse-t-il notre représentation du travail ?
• Quand et sur quoi faut-il faire silence ?
• Texte de Rousseau sur l’état de nature : « N'allons pas surtout conclure avec Hobbes que, pour n'avoir aucune idée de la bonté, l'homme soit naturellement méchant… »
• Pourquoi le désir du bien n'est-il pas toujours heureux ?
• Le souci d'objectivité interdit-il à l'historien de porter des jugements ?
• Texte de Sénèque sur le bonheur : « Pour tout objet qui t'attire, te sert ou te plaît… »
• La conscience de ce que nous sommes fait-elle obstacle à notre bonheur ?
• Le temps est-il l'essence même de l'existence ?
• De tout ce que je suis ou ce que je possède, que puis-je considérer comme véritablement à moi ?
• Peut-on penser séparément le corps et le sujet pensant ?
• Texte de Hobbes sur la méchanceté : « Certes, bien que les hommes aient ceci naturellement, c’est à dire, dès leur naissance, et de ce qu’ils naissent animaux… »
• Qu'est-ce que lutter contre soi-même ?
• Le philosophe est-il l'ami des mythes ?
• A quel désir l'art tente-t-il de répondre ?
• « Toute utilisation de la notion d'identité commence par une critique de cette notion » Lévi- Strauss
• Le progrès scientifique permet-il de s'affranchir de la philosophie ?
• L'homme a-t-il besoin d'un maître ?
• Texte de Nietzsche sur l?introspection et la conscience morale : « Vive la physique ! -- Combien de gens savent-ils observer ? Et, dans le petit nombre qui savent, combien s'observent-ils eux-mêmes ?? »
• Etre libre demande-t-il d'accomplir sa nature ou de la contrarier ?
• Quelle est la meilleure façon de mettre fin à la violence : par la vengeance ou par la punition ?
• Commentez cette phrase de Rousseau: "l'essence du corps politique est dans l'accord de l'obéissance et de la liberté" (Du contrat social, Livre III, Chapitre XIII)
• Texte de Platon sur la connaissance et la vérité : « Tu sais que les yeux, lorsqu'on les tourne vers ces objets colorés que n'éclaire plus la lumière du jour… »
• Faut-il douter ?
• Qu'est-ce que penser librement ?
• Comment savoir si on est normal ?
• Texte Epictète sur la liberté : « Qu'est-ce donc qui trouble et terrorise la plupart des hommes ?… »
• Les différences entre les cultures permettent-elles d'établir une hiérarchie entre elles ?
• La pensée du progrès est-elle un progrès de la pensée ?
• Faut-il se méfier du concept de nature ?
• Peut-on désirer être inconscient ?
• Pour être un esprit libre, faut-il rejeter son milieu ?
• Mythe et violence
• L'obéissance ne tue-t-elle pas la liberté?
• Y a-t-il des types de travail qui ont plus de valeur que d'autres ?
• Peut-on donner une définition de l'homme ?
• La vérité est-elle la fin de tous ?
• La vérité est-elle ce que l'on demande à la science ?
• L'homme doit-il être hostile à la nature ?
• Doit-on craindre la mort ?
• Texte de Pascal sur l’ignorance : « Le monde juge bien des choses, car il est dans l'ignorance naturelle, qui est le vrai siège de l'homme. »
• Est-ce le temps qui nous construit ou nous qui construisons le temps ?
• Pourquoi penser par soi-même ?
• Suffit-il de connaître la vérité pour renoncer à ses préjugés ?
• "C'est une poignée de quelques hommes, méconnus, isolés au départ, qui change la face du monde" Que pensez-vous de cette affirmation ?
• Le pouvoir doit-il suivre l'opinion ?
• Justice et équité.
• Sommes-nous maîtres de nos pensées ?
• L'idée d'égalité a-t-elle été inventée parce que les hommes ne sont pas égaux ?
• La souffrance
• De l'inconscient au conscient y a-t-il rupture ou continuité ?
• Peut-on donner pour fin à la réflexion philosophique la recherche du bonheur ?
• La conscience est-elle un guide ou un témoin ?
• Faut-il être fou pour faire de l'art ?
• La connaissance de la nature est-elle un bienfait pour l'homme ?
• Devons-nous nous méfier de nos convictions ?
• Peut-on croire à ce qu'on ne sait pas ?
• La conscience est-elle un privilège ou une illusion ?
• La conscience fait-elle de nous des sujets pleinement autonomes ?
• Le Souverain Bien, le seul véritable se trouve dans et par la vertu. Mais que faut-il entendre par vertu ?
• La fortune qu'entendent par là les romains et en particulier Sénèque. Quel est son rôle dans la recherche du bonheur ?
• Texte de Bergson sur la conscience : « Qui dit esprit dit, avant tout, conscience. Mais, qu'est ce que la conscience?…"
• « Tout le malheur des hommes vient dune seule chose qui est de ne pas savoir demeurer au repos dans une chambre »
• Texte de Locke sur la tolérance : « Aucun homme ne doit être contraint à renoncer à son opinion, ou de consentir à l'opinion adverse… »
• Texte de Husserl sur l’intentionnalité de la conscience : « Tout état de conscience en général est, en lui même, conscience de quelque chose… »
• La liberté réalisée : « ne plus rougir de soi »
• Notre relation avec autrui s'établit-elle essentiellement par la parole ?
• La religion est-elle essentielle à l'homme ?
• Qu'est-ce qu'un justicier ?
• "La grandeur de l'homme est grande en ce qu'il se connaît misérable. Un arbre ne se connaît pas misérable. C'est donc être misérable que de se connaître misérable. Mais c'est être grand que de connaître qu'on est misérable. »
• En quoi la main caractérise-t-elle l'être humain ?
• Les hommes sont-ils des sauvages ?
• "Tout but dénature l'art" de B Constant
• Est-ce que l'on peut opposer radicalement âme et corps ?
• "A chacun sa vérité" Est-ce vrai ?
• Le pessimisme est-il une faiblesse ?
• « Le bonheur des uns, le malheur des autres. »
• Dépend-il de nous d'être heureux ?
• La conscience confère-t-elle à l'homme une place particulière dans la nature ?
• La révolte contre l'injustice est-elle compatible avec la recherche du bonheur personnel ?
• La morale est-elle universelle ?
• La tolérance exclut-elle toute référence à une vérité ?
• La justice n'est pas de ce monde. Que vaut cette affirmation ?
• Le désir n'est-il qu'une source de servitude ?
• La conscience suffit-elle à définir l'homme?
• "Le théâtre agit comme spectacle et c'est par l'intermédiaire d'une mise en œuvre spectaculaire qu'il peut exercer une action morale et suggérer telle ou telle conduite"
  Que pensez vous de cette analyse du rôle et des moyens du théâtre ?
• La justice entre les Etats a d'autres limites qu'entre les particuliers
• La loi n'est-elle juste que lorsqu'elle est justement appliquée ?
• Le juste et l'injuste ne sont-ils que des conventions ?
• Etre libre, est-ce ne rencontrer aucun obstacle ?
• Le langage ne sert-il qu'à communiquer ?
• Qu'attendons-nous de la technique ?
• Pourquoi peut-on parler d'oeuvres d'art ?
• « Nous avons l'art pour ne pas mourir de la vérité » (Nietzsche)
• Le corps, une passion pour l'esprit ?
• De quoi pouvons-nous être certains ?
• L'intérêt est-il le seul fondement du lien social ?
• Tout n'est-il qu'interprétation ?
• Que peint le peintre ?
• Y a-t-il une limite à la passion ?
• Texte de Husserl sur la vérité scientifique : « La vérité ou la fausseté, la critique et l'adéquation critique des données évidentes, voilà autant de thèmes banals qui déjà jouent sans cesse dans la vie pré-scientifique…. »
• La justice vient-elle de Dieu ?
• Que vaut-en politique la règle de la majorité ?
• Doit-on aimer la vérité ?
• Quelle place doit avoir la réflexion philosophique dans la démarche scientifique ?
• En quoi les artistes nous aident-ils à être libres ?
• Qui ne voudrait que vivre vivrait-il heureux ?
• Texte de Comte sur l’expérience : « En quelque ordre de phénomènes que ce puisse être, même envers les plus simples, aucune véritable observation n’est possible qu’autant qu’elle est primitivement dirigée… »
• Texte de Bergson sur l’art : « Nulle part la fonction de l'artiste ne se montre aussi clairement que dans celui des arts qui fait la plus large place à l'imitation, je veux dire la peinture… »
• Une oeuvre d'art est-elle un objet d'échange ?
• La grandeur de l'art est de nous faire connaître la vie enfin découverte et éclaircie (Proust). Qu'en penser ?
• La démocratie peut-elle se passer d'un minimum de servitude volontaire ?
• La culture nous humanise-t-elle ?
• La science ne connaît-elle du vivant que ce qui mécanique ?
• Que nous apprennent nos erreurs ?
• Qui suis-je ?
• Faut-il être cultivé pour interpréter une oeuvre d'art ?
• Celui qui aime.
• Texte de Descartes sur la distinction entre l’homme et l’animal : « Et je m'étais ici particulièrement arrêté à faire voir que s'il y avait de telles machines qui eussent les organes et la figure extérieure d'un singe… »
• Est-ce par des causes ou par des fins qu’il nous est possible d’expliquer les phénomènes ?
• Toute croyance est-elle nécessairement incompatible avec la science ?
• La philosophie peut-elle se passer de la vérité ?
• La société a-t-elle le droit de révolutionner l'Etat ?
• A quelles conditions une connaissance est-elle scientifique ?
• Qu'est-ce qu'être démocrate ?
• Texte de Hegel sur l’art : « Mais ce qui nous attire dans ces contenus, quand ils sont représentés par l'art, c'est justement cette apparence de cette manifestation des objets… »
• La justice suppose-t-elle l'égalité ?
• A quelles conditions la politique peut-elle devenir morale ?
• Texte de Bergson sur l’art : « A quoi vise l'art, sinon à nous montrer, dans la nature et dans l'esprit…"
• Texte de Bergson "Qu'est-ce que l'artiste… ? ». Discutez la thèse de Bergson selon laquelle l'artiste va au-delà des conventions, des habitudes de perception et de langage ?
• L’hypocrisie est-elle condamnable ?
• En quoi l’homme est-il un animal culturel ?
• A quelles conditions l'idée de progrès est-elle acceptable ?
• Peut-on penser ce qu'on ne saurait pas dire ?
• Le goût et la démocratie
• La quête de l'absolu conduit-elle l'homme au-del